1.物質(zhì)實(shí)體性
“甘肅雕塑是以物質(zhì)實(shí)體性的形體塑造可視而且可觸的立體藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、時(shí)代精神，表達(dá)創(chuàng)作主體的審美感受和審美理想?！痹谌S立體空間中，只有雕塑這一藝術(shù)樣式可以將生活中的真實(shí)情感和人文精神，通過(guò)作品的詮釋直接傳遞給欣賞者。讓大眾通過(guò)各種審美視角去品評(píng)一件雕塑作品，同時(shí)，雕塑的這種可觸的實(shí)體性特點(diǎn)，無(wú)論在視覺(jué)欣賞還是心靈感悟上，更能給人以深刻的思索與遐想。雕塑家們正是利用了雕塑的這種實(shí)體性特點(diǎn)，在雕刻作品過(guò)程中，考慮到作品陳放的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境等綜合因素。
2.造型凝練性
雕塑這門藝術(shù)不同于其他藝術(shù)樣式，它以其獨(dú)特的雕琢特點(diǎn)，屹立于藝術(shù)長(zhǎng)廊之中。雕塑家們所追求的是在瞬間靜止的形象塑造中，雕琢出鮮活靈動(dòng)的藝術(shù)精神和作品本身的生命意識(shí)。在創(chuàng)作過(guò)程中藝術(shù)家們會(huì)借助人體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，采用體積塑造來(lái)表現(xiàn)作品跳躍的生命力。這種雕琢的塑造語(yǔ)言，通過(guò)形象的肢體動(dòng)作和表情姿態(tài)，來(lái)反映出作品的內(nèi)部情感矛盾沖突以及運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。正如羅丹所說(shuō)：“一個(gè)雕塑家想要說(shuō)明快樂(lè)、苦痛、某種狂熱，如果不首先使自己要表現(xiàn)的人物活起來(lái)的話，那是不會(huì)感到我們的……在我們的藝術(shù)中，生命的幻象是由于好的塑造和運(yùn)動(dòng)得到的?！?